{"id":52891,"date":"2018-03-26T13:24:11","date_gmt":"2018-03-26T11:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.right2city.org\/news\/elogio-y-rescate-de-henri-lefebvre\/"},"modified":"2018-03-26T13:24:11","modified_gmt":"2018-03-26T11:24:11","slug":"elogio-y-rescate-de-henri-lefebvre","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.right2city.org\/es\/news\/elogio-y-rescate-de-henri-lefebvre\/","title":{"rendered":"Elogio y rescate de Henri Lefebvre"},"content":{"rendered":"<h6><strong>Autor: Manuel Delgado, publicado en El Pa\u00eds<\/strong>.<\/h6>\n<h5><span style=\"color: #800000;\"><strong>La usurp<\/strong>aci<strong>\u00f3n de &#8216;El derecho a la ciudad&#8217; por las nuevas pol\u00edticas urbanas.<\/strong><\/span><\/h5>\n<p><a href=\"http:\/\/www.righttothecityplatform.org.br\/elogio-y-rescate-de-henri-lefebvre\/1521194122_492095_1521198681_noticia_normal_recorte1\/\" rel=\"attachment wp-att-2656\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2656\" src=\"https:\/\/www.right2city.org\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/1521194122_492095_1521198681_noticia_normal_recorte1.jpg\" alt=\"\" width=\"1960\" height=\"1311\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">El fil\u00f3sofo Leszek Kolakowski y Henri Lefebvre, a la derecha, en Amsterdam, marzo de 1971\u00a0<span style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit;\">BERT VERHOEFF<\/span>\u00a0WIKIPEDIA COMMONS)<\/span><\/p>\n<p>Dentro de poco, entre el 29 mayo y el 1 junio, se va a celebrar en Caen un encuentro internacional con un t\u00edtulo bien elocuente:\u00a0<a style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit;\" href=\"http:\/\/www.igg.unam.mx\/perspectivas_criticas\/pdfs\/actividades\/derecho_Lefebre_convocatoria.pdf\">&#8216;El derecho a Lefebvre&#8217;<\/a>. De lo que se trata no es solo de insistir en la vigencia de uno de los pensadores cr\u00edticos \u2013y perd\u00f3n por el pleonasmo\u2013 de la segunda mitad del siglo XX. Se trata sobre todo de rescatar a Lefebvre de su usurpaci\u00f3n por parte de teor\u00edas y pr\u00e1cticas urban\u00edsticas y pol\u00edticas que invocan su nombre y su obra para dignificar lo que son simples operaciones de reforma \u00e9tica y est\u00e9tica de la apropiaci\u00f3n capitalista de las ciudades.<\/p>\n<p>Cuesta sintetizar la hondura y la amplitud tanto del trabajo como la experiencia vital de Henri Lefebvre, algo que intent\u00f3\u00a0<a style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit;\" href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/1991\/07\/02\/cultura\/678405609_850215.html\">Eduardo Haro Tecglen<\/a>\u00a0con motivo de su muerte en 1991. Su trayectoria acompa\u00f1a un buen n\u00famero de hitos del siglo XX y a veces los determina: las vanguardias, de dad\u00e1 a los situacionistas; la lucha contra el fascismo y el colonialismo; las relecturas disidentes de Marx; el di\u00e1logo cr\u00edtico con el existencialismo y con los estructuralismos; las revueltas de finales de los a\u00f1os 60\u2026. No es por azar que fuera en Par\u00eds y dos meses antes de las barricadas de mayo de 1968, que apareciera\u00a0<a style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit;\" href=\"http:\/\/capitanswing.com\/libros\/el-derecho-a-la-ciudad\/\"><em style=\"font-weight: inherit;\">El derecho a la ciudad<\/em>,<\/a>\u00a0el libro del que por fin hace poco ten\u00edamos una nueva edici\u00f3n revisada a cargo de Capit\u00e1n Swing, luego de d\u00e9cadas de ausencia de su primera publicaci\u00f3n en castellano. Una desaparici\u00f3n esta que da testimonio del olvido que lleg\u00f3 a merecer una mirada l\u00facida sobre lo que estaba siendo la depredaci\u00f3n mercantil de las ciudades y que anticipa lo que ser\u00e1 la forma atroz que ha adoptado en su fase posindustrial.<\/p>\n<p>Del olvido hemos pasado, hoy, a la usurpaci\u00f3n de su pensamiento, empezando por el propio concepto de &#8216;derecho a la ciudad&#8217;, convertido en lema por la ret\u00f3rica pseudoradical \u2013por ejemplo, la del propio\u00a0<a style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit;\" href=\"http:\/\/www3.uva.es\/iuu\/REVISTA\/Ciudades%2015\/Ciudades%2015%20217-225%20GARNIER.pdf\">David Harvey<\/a>\u2013 de quienes plantean el derecho a la ciudad como derecho a las prestaciones b\u00e1sicas en materia de bienestar: vivienda, confort, calidad ambiental, servicios, uso del espacio p\u00fablico y eso que se presenta como &#8216;participaci\u00f3n&#8217;, que no suele ser otra cosa que participaci\u00f3n de los dominados en su propia dominaci\u00f3n, sin dejar de recordar las propuestas de generaci\u00f3n de &#8216;espacios alternativos&#8217; que acaban contribuyendo &#8216;creativamente&#8217; a las din\u00e1micas de gentrificaci\u00f3n. En cambio, el\u00a0<a style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit;\" href=\"http:\/\/www.ub.edu\/geocrit\/sn\/sn-353\/sn-353.htm\">derecho a la ciudad que reclamaba Lefebvre<\/a>\u00a0era mucho m\u00e1s, un superderecho que no se puede encorsetar ni resumir en proclamaciones, normas o leyes destinadas a maquillar un capitalismo &#8216;sensible a lo social&#8217;.<\/p>\n<p><strong>* <a href=\"https:\/\/youtu.be\/J7CUQsCXdjA\">Vea el video \u00abMai 68 \u00e0 Paris\u00bb<\/a><\/strong><\/p>\n<p>Todo el trabajo de Henri Lefebvre fue justo lo contrario de lo que se est\u00e1 queriendo hacer de \u00e9l, tal y como se procurar\u00e1 poner de manifiesto en Caen y como ya ha sido denunciado por quien mejor encarna su herencia en la actualidad,\u00a0<a style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit;\" href=\"http:\/\/www.ub.edu\/geocrit\/sn\/sn-353\/sn-353.htm\">Jean Pierre Garnier<\/a>. M\u00e1s pertinente que cuando la plante\u00f3 resulta la cr\u00edtica de Lefebvre a\u00a0<a style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit;\" href=\"https:\/\/revistas.ucr.ac.cr\/index.php\/revistarquis\/article\/view\/31895\">ciencias y saberes<\/a>\u00a0que, presumi\u00e9ndose as\u00e9pticas e imparciales, asumen la tarea de generar y sistematizar la dimensi\u00f3n espacial de las relaciones de poder y de producci\u00f3n, afanosas por someter tanto los usos ordinarios o excepcionales de la ciudad \u2013de la fiesta al mot\u00edn\u2013, como la riqueza de c\u00f3digos que los organizan. El resultado son espacios falsos y falsificadores, aunque se disfracen tras lenguajes complejos que los hacen incuestionables. Son los espacios de los planificadores, de los administradores y los administrativos, y tambi\u00e9n de los doctrinarios de la ciudadan\u00eda y del civismo, siempre dispuestos a rebozar de &#8216;buen tono&#8217; las pol\u00edticas urban\u00edsticas para hacerlas digeribles a sus v\u00edctimas, los urbanizados.<\/p>\n<p>Lo que nos dice Lefebvre es que tras ese espacio maquetado de los planes y los planos no hay otra cosa que ideolog\u00eda, en el sentido marxista cl\u00e1sico, es decir, fantasma que fetichiza las relaciones sociales reales e impide su transformaci\u00f3n futura. Es o quisiera ser espacio dominante, hegemonizar los espacios percibidos, practicados, vividos o so\u00f1ados y doblegarlos a los intereses de quienes encargan \u2018reformas\u2019 o \u2018rehabilitaciones\u2019. Es el espacio del poder, aunque ese poder aparezca como &#8216;organizaci\u00f3n del espacio&#8217;, un espacio del que se omite o expulsa todo lo que se le opone, primero por la violencia inherente a iniciativas que se presentan como urban\u00edsticas y, si esta no basta, mediante la violencia abierta. Y todo ello al servicio de la producci\u00f3n de territorios claros, etiquetados, homog\u00e9neos, seguros, obedientes&#8230;, colocados en el mercado a disposici\u00f3n de quienes se creen de &#8216;clase media&#8217; y sue\u00f1an con ese universo urbano tranquilo, previsible, desconflictivizado y sin sobresaltos que se dise\u00f1a para ellos como mera ilusi\u00f3n, dado que est\u00e1 condenado a sufrir todo tipo de desmentidos y desgarros como consecuencia de su fragilidad ante los embates de esa misma verdad social sobre la que pugna in\u00fatilmente por imponerse.<\/p>\n<p>En efecto, lo propio de la tecnocracia urban\u00edstica es la voluntad de controlar la vida urbana real, que va pareja a su incompetencia cr\u00f3nica a la hora de entenderla. Consider\u00e1ndose a s\u00ed mismos gestores de un sistema, los expertos en materia urbana pretenden abarcar una totalidad a la que llaman\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">la ciudad<\/em>\u00a0y ordenarla de acuerdo con una filosof\u00eda \u2014<a style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit;\" href=\"http:\/\/institucional.us.es\/revistas\/themata\/23\/08%20choza.pdf\">el humanismo liberal<\/a>\u2014 y una utop\u00eda, que es, como corresponde, una utop\u00eda tecnocr\u00e1tica. Su meta contin\u00faa siendo la de implantar como sea la sagrada trinidad del urbanismo moderno: legibilidad, visibilidad, inteligibilidad. En pos de ese objetivo creen los especialistas que pueden escapar de las constricciones que supeditan el espacio a las relaciones de producci\u00f3n capitalista. Buena fe no les falta, ya hac\u00eda notar Lefebvre, pero esa buena conciencia de quienes dise\u00f1an las ciudades agrava a\u00fan m\u00e1s su responsabilidad a la hora de suplantar la vida urbana real, una vida que para ellos es un aut\u00e9ntico punto ciego, puesto que viven en ella, pretenden regularla e incluso vivir de ella, pero no la ven en tanto que tal.<\/p>\n<p>Para asesinarla o impedir que nazca esa vida urbana \u2013<a style=\"font-style: inherit; font-weight: inherit;\" href=\"http:\/\/www.oasrn.org\/pdf_upload\/el_espacio_publico.pdf\">lo urbano como vida<\/a>\u2013 trabajan los programadores de ciudades. Est\u00e1n convencidos de que su sabidur\u00eda es filos\u00f3fica y su competencia funcional, pero no saben o no quieren dar la impresi\u00f3n de saber de d\u00f3nde proceden las representaciones a las que sirven, a qu\u00e9 l\u00f3gicas y a qu\u00e9 estrategias siguen desde su aparentemente inocente y limpia caja de herramientas. Est\u00e1n disuadidos de que el espacio que reciben el mandato de racionalizar est\u00e1 vac\u00edo y se equivocan, porque en el espacio urbano siempre hay y sucede algo. De manera al tiempo ingenua y arrogante, piensan que el espacio urbano es algo que est\u00e1 ah\u00ed, esper\u00e1ndoles, disponible por completo para sus haza\u00f1as creativas. No reconocen o hacen como si no reconociesen hasta qu\u00e9 punto no hacen otra cosa que obedecer, que acatan \u00f3rdenes.<\/p>\n<p><strong>* <a href=\"https:\/\/elpais.com\/elpais\/2018\/03\/16\/seres_urbanos\/1521194122_492095.html#?ref=rss&amp;format=simple\">Fuente original<\/a>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","cybocfi_hide_featured_image":""},"categories":[],"themes":[],"agendas_globales":[],"class_list":["post-52891","news","type-news","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Elogio y rescate de Henri Lefebvre - Right to the city<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.right2city.org\/es\/news\/elogio-y-rescate-de-henri-lefebvre\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Elogio y rescate de Henri Lefebvre - Right to the city\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Autor: Manuel Delgado, publicado en El Pa\u00eds. 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