{"id":55579,"date":"2020-06-23T10:50:05","date_gmt":"2020-06-23T08:50:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.right2city.org\/?post_type=news&p=55579"},"modified":"2020-06-23T10:50:05","modified_gmt":"2020-06-23T08:50:05","slug":"derecho-a-la-ciudad-de-las-mujeres-en-el-marco-de-la-pandemia","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.right2city.org\/es\/news\/derecho-a-la-ciudad-de-las-mujeres-en-el-marco-de-la-pandemia\/","title":{"rendered":"Derecho a la ciudad de las Mujeres en el marco de la Pandemia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Foto : Bah\u00eda Flores para CISCSA<\/p>\n

E<\/span>l derecho a la ciudad de las mujeres y la diversidad, es pol\u00edtico<\/strong>, implica desnudar conflictos de poder, de dominaci\u00f3n y subordinaciones, de omisiones que dan cuenta de construcciones patriarcales y coloniales agudizadas en la sociedad neoliberal de la due\u00f1idad de bienes y personas.
\n<\/span>En tiempos de epidemia y de incertidumbres, las violencias contra las mujeres<\/strong> baten r\u00e9cords, las mujeres est\u00e1n encerradas con sus maltratadores. A la vez son mujeres mayoritariamente quienes est\u00e1n en la primera l\u00ednea de atenci\u00f3n sanitaria.
\n<\/span>El consenso social humanitario es absoluto, ante la pandemia lo central es la gente.\u00a0 Sin embargo \u201cla gente\u201d resulta una categor\u00eda neutra, insuficiente, para pensar en la diversidad de la sociedad.\u00a0 Esta neutralidad que venimos interpelando demanda pensar las pol\u00edticas en clave feminista<\/strong> para poner en el centro de la agenda de la emergencia a la desigualdad y la diversidad, y en ella a las mujeres y sus intersecciones, y comprender que esta pandemia no es igual para todas y todos.
\n<\/span>Nunca antes se hizo m\u00e1s evidente la relaci\u00f3n entre\u00a0 salud y condiciones del h\u00e1bitat como en esta epidemia que nos interpela local y globalmente.
\n<\/span>No obstante los avances conceptuales producidos desde el feminismo y las organizaciones de mujeres, la Red Mujer y H\u00e1bitat de Am\u00e9rica Latina, WICI, Huairou Commission, y otras, sobre el Derecho a la Ciudad para las mujeres, las producciones te\u00f3ricas dominantes y las acciones de la pol\u00edtica insisten en pensar las ciudades en t\u00e9rminos de \u201cneutralidad\u201d, invisibilizado y subordinando sujetos.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Entonces dar cuenta de al menos dos grandes omisiones que est\u00e1n estrechamente vinculadas a la salud en la epidemia del CORONAVIRUS. La primera omisi\u00f3n la de invisibilizar sujetos bajo la neutralidad de las acciones y pol\u00edticas. S<\/span>e hacen necesarias al menos dos condiciones para el an\u00e1lisis:
    \n<\/span><\/li>\n
  2. \n
      \n
    1. \n
        \n
      1. la primera es el reconocimiento de las grandes brechas de desigualdad<\/strong> y\u00a0 comprender que esta pandemia no es igual para todas y todos<\/strong>;\u00a0 que hay un impacto desigual y por ello es decisivo incorporar en el centro de las agendas y acciones de la emergencia las desigualdades;<\/strong><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/li>\n
      2. y la segunda poner el foco en la diversidad en la desigualdad<\/strong>, en el reconocimiento de las distintas identidades, los cuerpos disidentes, la poblaci\u00f3n LGTBIQ. Centralmente, en las mujeres y las diferencias que las atraviesan: raza, etnia, educaci\u00f3n, condici\u00f3n de lugar en el que viven, edades, otros.
        \n<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
      3. La negaci\u00f3n de la diferencia est\u00e1 generando patolog\u00edas y problemas complejos en los cuerpos sociales.
        \nEsto es significativo si pensamos en los derechos logrados en el siglo XX, el siglo de los derechos, y estas patolog\u00edas remiten a las mis\u00f3ginas, a las xenofobias, a las homofobias, a las discriminaciones presentes en las ciudades fragmentadas, complejas e inasibles y violentas de nuestra Am\u00e9rica Latina.<\/li>\n
      4. 2. Un segundo punto es esta pandemia se expresa con m\u00e1s virulencia en las ciudades y a\u00fan m\u00e1s en los grandes aglomerados, all\u00ed donde hacemos parte de las tramas urbanas de desigualdades obscenas, donde somos parte del tejido\u00a0 social y diverso, en el norte y en el sur.\u00a0 Ciudades fragmentadas y desiguales, en las cuales los territorios de extensi\u00f3n de pobrezas se presentan con condiciones de h\u00e1bitat deterioradas, lo cual expone a la poblaci\u00f3n a mayores vulnerabilidades frente a la pandemia. <\/span>Para quedarse en casa hay que tener una casa. Para lavarse las manos con frecuencia es necesario acceder al agua potable.\u00a0 <\/span><\/i>Y esta no es la condici\u00f3n de buena parte de las mayor\u00edas.<\/span><\/span><\/span><\/span> <\/li>\n
      5. 3. Un tercer punto que quiero significar es sobre el cuidado tambi\u00e9n invisibilizado que asumen mayoritariamente las mujeres.<\/span> Las mujeres que constituyen m\u00e1s del 70% del personal sanitario. L<\/span>as gestoras de comedores barriales, que necesitan de insumos de higiene y alimentaci\u00f3n.\u00a0 En los hogares, son las cuidadoras por excelencia de infancia, adultos mayores, personas con discapacidad. Situaci\u00f3n que se agrava en los hogares bajo responsabilidad \u00fanica de las mujeres, los que siguen creciendo y son m\u00e1s del 30% en promedios en Am\u00e9rica Latina y la mayor\u00eda bajo la l\u00ednea de pobreza o indigencia. Hogares que tienen m\u00e1s del doble de hijos que los de\u00a0 los quintiles superiores,\u00a0 en los cuales crece el n\u00famero de dependientes. \u00a0 En estas condiciones de cuidadoras es necesario reconocer\u00a0 en el uso diferenciado del tiempo en mujeres y hombres. El tiempo es el bien m\u00e1s escaso en la vida de las mujeres.<\/span><\/span><\/span> <\/li>\n
      6. 4. Ahora bien, el tema m\u00e1s cr\u00edtico en la vida de las mujeres, el que dificulta sus autonom\u00edas, el que la debilita y atemoriza, le quita autoestima es la violencia de g\u00e9nero<\/strong>.\u00a0 Las violencias como una dimensi\u00f3n central la vida en las ciudades y el mayor l\u00edmite a la libertad de las personas.\u00a0 Hoy preocupa el aumento de las violencias que afectan en particular a las mujeres en estos tiempos de COVID-19.\u00a0 Sin pandemia, las mujeres ya denunciaban y nunca lo suficiente, las violencias privadas y p\u00fablicas. Hoy <\/span>las violencias contra las mujeres baten r\u00e9cords, encerradas con quienes las maltratan y violentan. El aislamiento social agrava las situaciones de violencias de g\u00e9nero<\/strong>.\u00a0 Es mayor el riesgo que viven mujeres y ni\u00f1as\/os y adultos mayores, as\u00ed como la diversidad en entornos cerrados. Violencias que se potencian en situaciones de crisis.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        Puertas afuera, en los espacios p\u00fablicos, los feminicidios, en Argentina 23 asesinatos en 30 d\u00edas. Crecientes y complejas violencias de distinto tipo y origen, afectan al derecho a la vida de las mujeres. Cuerpos que no se reconocen c\u00f3mo iguales y deben ser disciplinados (Rita Segato(1), 2018), cuerpos de mujeres, cuerpos racializados, cuerpos diversos. La ciudad silenciosa por el aislamiento social tan necesario, permite escuchar: en el edificio, en el barrio, hay mayor nitidez de los sonidos, se escuchan las violencias. Entonces promover el alerta solidaria<\/i><\/b>,\u00a0 la tolerancia cero a las violencias. Violencias feroces que llegan al feminicidio, la mayor expresi\u00f3n del patriarcado y la due\u00f1idad.<\/p>\n

        Estas cuatro consideraciones centrales se expresan en distintas escalas de territorios, necesarias de reconocer y\u00a0 que dan cuenta de injusticias territoriales (2)<\/span>.
        \nEstas son: las de <\/span>territorio cuerpo<\/b>,<\/span> este nuestro primer territorio, cuerpos en disputa el primer territorio sobre el cual decidir, de identidades y subjetividades que deben ser respetadas.\u00a0 Y tambi\u00e9n el <\/span>territorio casa<\/b>,<\/span> territorio barrio <\/b>y<\/span> territorio ciudad. <\/b>Cada una con sus complejidades, no aluden a categor\u00edas est\u00e1ticas y escindidas entre s\u00ed, sino a una relaci\u00f3n de interdependencia, atravesadas por una multiplicidad de intersecciones en las m\u00faltiples <\/span>identidades definidas de sexualidad o racialidad, de edad, discapacidad, entre otras. Cada escala constituye un tipo de territorio fuertemente en disputas.
        \n<\/span>Cierro afirmando las violencias son un problema de salud p\u00fablica<\/strong>, que en la epidemia se han puesto en mayor evidencia las desigualdades obscenas, resultantes de una cultural patriarcal y colonialidad que persiste<\/strong>, en los cuerpos racializados, empobrecidos, discriminados, que sesgan las vidas de mujeres.\u00a0 La visi\u00f3n capitalista, patriarcal, colonial, racista, quiere disciplinarlos buscando debilitar resistencias.
        \n<\/span>D\u00e9cadas de neoliberalismo, de autoritarismos, de iglesias convirti\u00e9ndose en partidos pol\u00edticos, centradas en demonizar los avances y derechos ganados por el feminismo.
        \n<\/span>Las resistencias y resiliencias en las emergencias<\/strong> y crisis las empodera y transforman relaciones de poder establecidas.<\/span><\/p>\n

        Nota de Ana Fal\u00fa, Grupo de trabajo Mujeres Genero y Diversidad de la Plataforma Global por el Derecho a la Ciudad en <\/span>las Asambleas de la PGDC: Derecho a la Ciudad frente al COVID-19<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

        \n

        (1) Segato, Rita Laura. Contra-pedagog\u00edas de la crueldad. Buenos Aires: Prometeo Libros, 2018. 142 pp.<\/p>\n

        (2)\u00a0Un ejemplo de ello es el Seminario-Taller Mujeres y Ciudades. [IN] Justicias Territoriales<\/i> (2017, 2018, 2019). Organizados por CISCSA\/Articulaci\u00f3n Feminista Marcosur www.ciscsa.org.ar\/seminario-taller-2019<\/a>. Tambi\u00e9n se debe rescatar el aporte desde otras entidades tales como el Grupo de G\u00e9nero y Mujer de la PGDC, Redes Internacionales de la Comisi\u00f3n Huairou y Red Mujer y H\u00e1bitat Am\u00e9rica Latina,\u00a0 Col\u00b7lectiu Punt 6 y otras en el aporte a estas agendas<\/p>\n","protected":false},"featured_media":55583,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","cybocfi_hide_featured_image":""},"categories":[],"themes":[125,126,127],"agendas_globales":[],"class_list":["post-55579","news","type-news","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","themes-ciudadania-inclusiva","themes-funcion-social","themes-igualdad-de-genero"],"acf":[],"yoast_head":"\nDerecho a la ciudad de las Mujeres en el marco de la Pandemia - Right to the city<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.right2city.org\/es\/news\/derecho-a-la-ciudad-de-las-mujeres-en-el-marco-de-la-pandemia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Derecho a la ciudad de las Mujeres en el marco de la Pandemia - Right to the city\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Foto : Bah\u00eda Flores para CISCSA El derecho a la ciudad de las mujeres y la diversidad, es pol\u00edtico, implica desnudar conflictos de poder, de dominaci\u00f3n y subordinaciones, de omisiones que dan cuenta de construcciones patriarcales y coloniales agudizadas en la sociedad neoliberal de la due\u00f1idad de bienes y personas. 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